游氏的鼻祖据有关史料称:春秋时郑国的“偃,字子游”其后代即以“游”为姓氏。在历史上,游氏以“广平郡”(今河北省鸡泽县之东)为其郡名,最显赫的高官为郑国的游吉、北宋的丞相游似,而广为天下所知的游氏杰出人才则是“程门立雪”的游酢(字定夫,官至监察御史,理学家)。游酢为北宋时建州(今建阳)长坪人,生七子,他自己一生大多时间在北方为官,其子孙散居在全国各地,以闽、台两省最多。二十世纪九十年代以来,因有不少游氏台胞回大陆寻根认祖,闽东、闽南、闽西各地相继成立了游氏宗亲会,台胞企业家有游秀夫、游得男、游正成、游岳勋等多次前来探亲,我省游氏代表也与1997年应约回访台湾桃源、台南、台北的游氏宗亲会。
永安游氏据《闽游族史》、(省姓氏交流会编)和当的《游氏族谱》所载,为北宋御史游酢的后裔。但是,小磉、古竹在清朝光绪八年所编的《姓氏族谱》载“牛四公三子继老,字珊瑚,号寿官,大宾,生未详。于明朝景泰八年顶仙童来永邑为军,因城工竣,邑人未敢首立图甲,公逞身首立,县主韩隆欣喜,称号在城坊一图一甲游珊瑚户名奖之……”(《游氏族谱》卷一)继老是有资料记载可知来永安的最早游氏祖宗。据查访城内游氏人,另有明朝较继老稍后来永安定居的游氏,其后代现在多于城内经商(江滨路一带),有游增天一家迁居在小陶街食杂店。永安市境内的游氏绝大部分为继老后代,青水、槐南两乡的游氏因无族谱相传,他们至今无法确定为是何宗支。继老公在永安生广、宁、密三子,有孙七个,曾孙十八个,玄孙二十三个。《游氏族谱》中载“兄弟失迁”多处,只有注明大绶(迁回建阳),可见大多迁移外县、市、甚至可能延及外省。1999年,永安文史委员张志华老师转来他朋友一信,广西某地游氏他们在信中称是从漳州府永安县迁去的。1999年5月笔者赴南平市延平区南山镇凤池村出席“游定夫书院修复落成典礼”,有50多名游氏台胞长港、澳地区、印度尼西亚等游氏宗亲也与会,台胞中有人交流说,他们台湾几十多万游氏中尚有人至今无法搞清祖上从哪县市迁去的。
现有的永安游氏大多为继老公房之后,洪田镇内的为继老公玄孙游充之后,约570多人;大湖冲一村有游氏270多人,为继老公孙繁公之后,两处游氏同为继老公次子宁公(葬永安城北铜盘)的后代,常年共去铜盘祭祖。这一宗支虽分为两地,但辈份却是统一的。当代古竹、小磉祖的取名多用乳派:“维天生蒸民,厥衷有恒性,燕翼寿而康,万福斯隆盛。”大湖游氏当代人取名则用儒派“儒品诗书贵,芳名礼义扬。传家先积德,华国本文章”,不过两地游氏人互相听辨得出对方的辈份。然而,留在城内的游继老公房只剩寥寥无几,且与乡下的游氏宗亲长久失去了联系(解放前尚有稀疏往来)无从考究他们的历史与现状了。不过,继老公房的游氏宗词(原永安鞭炮厂附近)建于明朝到解放前夕仍在,洪田、大湖等乡下的游氏每年秋季都有前往祭祀。永安解放后,城内的游氏宗词和游氏后人在“嘉庆三年买下的城内马巷仁义访天后宫砖库并房屋一半”均被政府所征用了。据老一辈游氏人所传,朝朝时永安城内游氏人丁兴旺、人才辈子,四条街三条有游氏人,明末发生一场大官司,游氏便四处逃散了。据《永安县志》载有游氏人才十余名,《游氏族谱》中记载,“游弦,字定宇,生于嘉靖四十五年丙寅,由岁存出身,历任知县,卒于崇祯十四年……”游弦为游玑三子,小磉游氏开基祖游充之兄(充为游玑第四子),《谱》中未载明游弦为何处知县,至今仍为谜团。古人修族谱很为严肃,绝不至于杜撰出一个知县来,也许修谱时年代久远无从考究罢。
在洪田镇小磉村洋尾桃窠有一座“游氏宗祠”,其开基祖为游充,明朝隆庆三年生于永安城内。大约万历年间,充公到小桑看鸭母,先妻谢氏祉娘,续娶林氏吉娘,生五子:中台、中翰、中贵、中富、中相。据《谱》载:第二、三、五子俱“生卒葬未详”,长子在小磉发家,第四子迁居坟山(今仍有十余位后代)。长子中台生肇尹、肇仕、肇圣三子。肇仕公长仔钟鼎公后代迁往水东村,次子钟英后代迁往古竹,三子肇圣后代有迁永安上早(今曹远),到民国初期尚有人,今已无处查询,有否外迁不得而知。肇尹公后代大多居住小磉,民国时期有一支迁往管湾(今属水西村),另有前往生卿、东坑等村定居的。如今,小磉的游氏后代已越来越多外迁者,在洪田镇所在地就有了十多家,此外,永安、清流、杭州、武汉等地也有了小磉游氏的人定居。
小磉的游氏后代,历史上没有出过杰出人才。但是,肇仕公房的游公泰、游亨德父子(俱九品)曾富甲乡里。元泰公有东、西、南、北四大田庄,亨德公于乾隆年间在古竹渡盖房屋一座,名“统源堂”,占地面积约10公顷,三堂六厢房,房间一百多个,被称为“永安西路第一大厝”。古竹下坂大厝从清朝乾隆四十六年起至至光绪末年出过文、武秀才十三名。笔者的高太祖游其书为道光十八年武生,咸丰六年捐补千总、七年捐补五品副府,朝廷赐有匾“武德第”(毁于1967年文化大革命“破四旧”之火!);高祖父游昌元(乳名上魁),同治年间延平府武学案元,次年捐补千总,伯祖父游儒金(名维铭)光绪末年武生。游其书公也盖一座五植两堂的明朝式大瓦房,名“裕德堂”,雕梁画栋、建造较精雅。古代时,古竹渡自然村既是游家弟子、骑马、射箭、练武之地,又是文人雅士常聚吟诗论文的消闲山庄,也因为地处闽西———闽北水陆交通必经的渡口,成为南来北往商旅的歇脚点。解放后,这里成了古竹乡政府,人民公社所在地。村中绝大多数为游氏后代,游酢的“程门立雪”故事在这里代代相传着。
在大湖的冲一村(土名大乾头)也是游酢后代的一个小聚集点。该处游氏祖祠约盖于清朝嘉庆年间,从木板房的泥壁上犹然残存着不少科举时代的“捷报”,可见该处古时出过一定的人才。近一、二十年来,大湖冲一村游氏后代出了不少大、中专人才。
一个地方的姓氏都有着它丰富的历史人文,永安游氏入境五百多年也同样有它自身的文化,除了小磉、古竹二乡编的《游氏族谱》中的诗文、图像、人文记载,还有少在民间蕴藏着的东西。