本篇原是紧接上篇的，申胥的见解竟与文种的策划不谋而合，可见英雄所见略同。可参看卷二的《吴越许成》。

    吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐①，吾将许越成，而无拂吾虑②。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉③。”申胥谏曰④：“不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非摄（shè）畏吾甲兵之强也⑤。大夫种勇而善谋，将还（xuán）玩吴国于股掌之上⑥，以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从（zòng）逸王志，使淫乐于诸夏之国⑦，以自伤也。使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬⑧。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长（zhǎng）炎炎⑨。及吾犹可以战也，为虺（huǐ）弗摧，为蛇将若何⑩？”吴王曰：“大夫奚隆于越○11，越曾（zēng）足以为大虞乎○12？若无越，则吾何以春秋曜吾军士？○13”乃许之成。
【注释】
    ①孤：君王自称。②成：讲和。无拂：不要违背。③反：同“返”。振旅：兴兵讨伐。④申胥：即伍员，字子胥。⑤慑：胆小。⑥还：通“旋”，转动。⑦盖：崇尚。婉约：委婉收敛。从：通“纵”，放纵。诸夏之国：指中原各诸侯国。⑧日：一天天的。安受吾烬：指越国乘吴国残破时吞灭吴国。⑨日长炎炎：一天天增长。炎炎，气势兴盛。⑩虺：小蛇。若何：怎么办。○11奚隆于越：为什么对越国这样看重。○12虞：忧虑。○13曜：同“耀”，炫耀。

    将盟，越王又使诸稽郢辞曰①：“以盟为有益乎？前盟口血未干②，足以结信矣。以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之③，而胡重于鬼神而自轻也。”吴王乃许之，荒成不盟④。
【注释】
    ①辞：谢绝。②口血未干：口边的血酒还没干。指定盟时间不长。③舍：丢开。④荒：虚空。

【译文】
    吴王夫差于是告诉大夫们：“我要称霸中原而征服齐国，因此将答应越国请和的要求，希望你们不要反对。如果越王真的悔改，我还要什么呢？如果越王并未悔改，从齐国回来，再出兵讨伐就行了。”
申胥劝阻说：“不能答应越国讲和呀。越国并非真心和吴国友好，也不畏惧我兵力强大。大夫种勇敢而善谋，他将把吴国放在他大腿上手掌心玩弄，以达到他灭吴的心愿。他知道君王崇尚武力，而且好胜，所以说话特别恭顺，想把君王恭维得神魂颠倒，去对中原诸侯逞威风、享安乐，自取灭亡。他要使我吴国军队疲困，武器损耗，百姓叛逃，国家一天天憔悴，然后由他稳稳当当来收拾残局。再说那越王，他重信义，爱百姓，四方都归附他。遇上收成良好，国势将蒸蒸日上。趁着此刻我们还能打仗，赶紧消灭它！小蛇不打，长成大蛇就难对付了！”
    吴王说：“大夫你怎么把越国抬得这么高呀！区区越国，还能够成为大患吗？要是没有越国，那么，春秋两季检阅军队，我们哪儿去显耀军威呢？”于是答应越国讲和。
    将要宣誓结盟了，越王又派诸稽郢前来推辞，说：“如果认为立盟的仪式有好处呢，那么，上次立盟，涂在嘴上的牲血没有干哩，很可表示双方的信义了。如果认为立盟的仪式并无实益呢，那么，天王不必用武力威胁，亲自驾临来役使我们就行了，何必借重鬼神而看轻自己呢？”于是吴王答应了，只是口头讲明条件，没有举行结盟的仪式。
 
                               春王正月 （公羊传）

    本篇和以下两篇选自《公羊传》。《公羊传》相传为子夏的学生公羊高所作，它和《左传》、《谷梁传》合称《春秋三传》，都是解释《春秋》的。《左传》详于记事，《公羊传》、《谷梁传》着重解释经文。本篇是《公羊传》的第一篇，解释《春秋》鲁隐公元年第一句经文“元年，春王正月”，阐明君位继承的原则：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，目的是防止因争夺君位而引起祸乱。

    元年者何①？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也②。曷（hé）为先言王而后言正（zhēng）月③？王正月也④。何言乎王正月？大一统也⑤。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意也？公将平国而反之桓⑥。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑⑦，其为尊卑也微，国人莫知。隐长又贤，诸大夫扳（pān）隐而立之⑧。隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也。且如桓立，则恐诸大夫之不能相（xiàng）幼君也。故凡隐之立，为桓立也。隐长又贤,何以不宜立？立適（dí）以长不以贤⑨；立子，以贵不以长⑩。桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。
【注释】
    ①元年：指鲁隐公元年。②文王：周文王。③曷：为什么。正月：阴历每年第一个月。④王正月：指周历正月。古时改朝换代即改正朔（正月的第一天）。周历以建子之月（即夏历的十一月）为岁首。⑤大一统：天下统一。⑥平国而反之桓：隐公打算平治鲁国后，把政权归还桓公。⑦隐长而卑、桓幼而贵：桓公的母亲仲子是鲁惠公的夫人。隐公的母亲声子只是随嫁来的姐妹。⑧扳：拥戴。⑨適：同“嫡”。⑩立子：立庶子。

【译文】
    “元年”是什么意思？指君王登位的第一年。“春”是什么意思？就是一年开始的季节。“王”指的谁？指周文王。为什么先说“王”，再说“正月”？因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月？是表明大一统，天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位？这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿？隐公打算把国家治好，再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公？因为桓公年幼而尊贵，隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小，国人并不了解。隐公年长而贤明，诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让，桓公能否登位，还没有把握。即使桓公能够登位，大夫们能否辅佐幼君，也没有把握。所以，隐公登位，全是替桓公着想。隐公年长又贤明，为什么不宜立为国君？因为立夫人所生的嫡子为国君，只凭年长，不凭贤明；立媵妾的儿子为国君，只凭尊贵，不凭年长。桓公为什么尊贵？因为他的母亲尊贵。母亲尊贵，儿子也就尊贵吗？是的。儿子因母亲而尊贵，母亲又因儿子而尊贵。

 
                            宋人及楚人平 （公羊传）

    本篇解释《春秋》“宋人及楚人平”一句。这六字，有褒有贬。褒扬华元和子反两位大夫主动讲和，减轻了宋楚两国的战祸。贬的是两人越权，背着国君讲和。此例一开，君权就危险了。文章反映了古代战争的残酷，通篇全用对话口气，重复之中又有变化，颇为传神。

    外平不书①，此何以书？大其平乎己也②。何大其平乎己?庄王围宋③，军有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙（yīn）而窥宋城，宋华元亦乘堙而出见之④。司马子反曰：“子之国何如？”华元曰：“惫矣。”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之⑤。”司马子反曰：“嘻！甚矣惫！虽然，吾闻之也：围者柑（qián）马而秣（mò）之⑥，使肥者应客。是何子之情也⑦？”华元曰：“吾闻之，君子见人之厄则矜（jīn）之⑧，小人见人之厄则幸之。吾见子之君子也，是以告情于子也。”司马子反曰：“诺。勉之矣。吾军亦有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。”揖（yī）而去之。
【注释】
    ①外平不书：指鲁宣公十二年，楚庄王攻破郑国，郑伯求降，庄王与他讲和的事。《春秋》中没有记载。外，鲁国之外的国家。平，讲和。书，记载。②大：赞扬。平乎己：主动讲和。③庄王：即楚庄王。④司马子反：楚国大夫，掌管军政。乘：登。堙：小土山。华元：宋国大夫。⑤易子：交换儿子。析骸：劈开尸骨。⑥柑马：给马嘴衔木棍。秣：喂。⑦情：说真话。⑧厄：困难。矜：怜悯 。

    反于庄王①。庄王曰：“何如？”司马子反曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”庄王曰：“嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此，然后而归尔。”司马 子反曰：“不可。臣已告之矣，军有七日之粮尔。” 庄王怒曰：“吾使子往视之，子曷（hé）为告之②？” 司马子反曰：“以区区之宋③，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之也。” 庄王曰：“诺。舍而止④。虽然，吾犹取此，然后归尔。” 司马子反曰：“然则君请处于此，臣请归尔。” 庄王曰：“子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。”引师而去之。故君子大 其平乎己也。此皆大夫也，其称“人”何？贬。何为贬？平者在下也⑤。
【注释】
    ①反：同“返”，返回。②曷：为什么。③区区：很小。④舍而止：旧注说是筑舍安营驻扎”，与当时情况不合。⑤平者在下：讲和的人处在下位。

【译文】
    鲁国以外的诸侯之间讲和，《春秋》都不记载；这次楚宋两国讲和，为什么破例记载呢？这是因为赞扬这次讲和，出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动？楚庄王围攻宋国，军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜，就只好回去了。于是派司马子反登上土堙，窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙，出来会见子反。子反说：“你们的情况如何？”华元说：“疲惫不堪啊！”子反说：“疲惫到什么程度？”华元说：“易子而食，劈骨而炊。”子反说：“唉，苦得够呛啊！我听说，被围困的军队，总是让马儿衔着木棍，不让马儿吃饱，只牵出肥马给客人看，你怎么这样对我吐露真情？”华元说：“我听说：君子见别人有难就同情，小人见别人有难就幸灾乐祸。我看你是位君子，所以据实相告。”司马子反说：“嗯，努力防守吧！我们也只有七天的军粮，吃完军粮还不能取胜，就会撤军了。”说罢，向华元拱手告别。
    司马子反回去见楚庄王。庄王说：“敌情如何？”司马子反说：“疲惫不堪啊！易子而食，劈骨而炊。”庄王说：“唉，苦得够呛呀！那么，我就攻下宋城再回去。”司马子反说：“不行，我已告诉对方，我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒：“我叫你去侦察敌情，你怎么倒向对方泄露军机？”司马子反说：“小小一个宋国，尚且有不肯骗人的大臣，难道楚国就没有吗？因此我向对方说了实话。”庄王说：“嗯，那就算了吧！虽然军粮不足，我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说：“既然如此，就请君王住下好啦，我可要请求回去。”庄王说：“你丢下我回去，我和谁住在这儿呢？我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫，怎么《春秋》又只称之为“人”呢？这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们？因为他们私下讲和，超越了自身的权限。

 
                            吴子使札来聘 （公羊传）

    本篇解释《春秋》经文“吴子使札来聘”一句。吴本是夷狄之邦，吴与他国会盟，《春秋》只称“吴”而不称“吴子”。这里是破例，因为季札是贤人，值得尊敬。《春秋》又有一条规定：“贤者不名”。季札既是贤者，为什么这六字经文又称他的名字呢？因为毕竟是夷狄。季札让国的故事，历史上传为美谈，但让的结果竟是自相残杀，可见祸乱的根源还在于君主专制。

    吴无君无大夫①，此何以有君有大夫？贤季子也②。 何贤乎季子？让国也。 其让国奈何？ 谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之， 同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮（zhé）而与季子国③，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰：“诺。”故诸为君者，皆轻死为勇，饮食必祝曰④：“天苟有吴国，尚速有悔于予身⑤。”故谒也死，馀祭也立；馀祭也死，夷昧也立；夷昧也死，则国宜之季子者也。
    季子使而亡焉⑥。僚者，长（zhǎng）庶也，即之⑦。季子使而反，致而君之尔⑧。
【注释】
    ①吴无君无大夫：《春秋》记载吴的事，一向只称国，不言及其君与大夫。②贤：赞美。③迮：仓猝。④祝：祷告。⑤有吴国：指保存吴国。悔：灾难。⑥亡：在外未归。⑦僚：即吴王僚。长庶：众子中的年长者。即之：即位做国君。⑧君之：以之为君。

    阖（hé）庐曰：“先君之所以不与子国而与弟者①，凡为季子故也。将从先君之命与②，则国宜之季子者也。如不从先君之命与，则我宜立者也③。僚恶（wū）得为君乎④？”于是使专诸刺僚⑤，而致国乎季子。季子不受曰：“尔弑吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也⑥。尔杀吾兄⑦，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵⑧，终身不入吴国⑨。故君子以其不受为义，以其不杀为仁。
【注释】
    ①阖庐：也作“阖闾”，吴王谒的儿子。派专诸刺杀僚，自立为君。先君：指已去世的吴王谒、馀祭和夷昧。②与：通“欤”③我宜立：按父子继承的原则，阖庐应当继承他父亲的王位。④恶：怎么。⑤阖闾宴请吴王僚时，专诸将短剑藏在鱼腹中进献，刺死吴王僚，他也当场被杀。⑥弑：臣下杀死君主或子女杀死父母称“弑”。篡：篡位。⑦吾兄：这里是“吾兄之子”的意思，指吴王僚。之：到……去。⑧延陵：今江苏武进县。⑨吴国：指吴国都城。

    贤季子，则吴何以有君有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。“札”者何？吴季子之名也。春秋贤者不名①，此何以名？许夷狄者②，不壹而足也③。季子者，所贤也，何不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。
【注释】
    ①贤者不名：古代士大夫都有名有字，《春秋》称字，表示褒赞。②许：赞赏。③足：完美。

【译文】
    按照《春秋》笔法，吴国本来没有国君，没有大夫，这里为什么又说有国君、有大夫呢？这是为了赞美季子。为什么要赞美季子？因为他让国啊。他让国是怎么事？谒、余祭、夷昧和季子，是同母所生的四兄弟。季子最小而有才能，哥哥们都喜欢他，都想立他为君。谒说：“如果现在匆匆忙忙要季子登位，他是决不肯的。咱们不要传位于子，而传位于弟，兄弟依次登位，就可把吴国传给季子了。”大家都说好。因此，这几位君主，都以轻死为勇敢，每餐都祷告说：“上天如果保佑吴国，就快快降灾于我吧！”因此，谒死，余祭立；余祭死，夷昧立。夷昧死，就该轮到季子做吴国的君主了。
    那时季子正出使在外，不肯回国。在众多的王子中间，僚的年纪最大，他就登位做了国君。季子回国后，也就奉僚为国君。
    谒的儿子阖庐说：“先君所以不传子而传弟，都是为了让季子继位啊。如果听从先君的命令。就该由季子登位。如果不听先君的命令，就该由我登位。僚怎么能当国君？”他就派专诸刺死僚，要把君位交给季子。
    季子不肯接受，说：“你杀了我的国君，我如果从你手中接受君位，那就是我伙同你篡位了；你杀了我哥哥的儿子，我如果再杀你，那么，父子兄弟自相残杀，一辈子没完没了，怎么行呢？”于是跑到延陵去，再也不回国都。
    所以君子认为，他不接受君位是义，不肯互相残杀是仁。
    赞美季子，为什么吴国便有君、有大夫呢？因为季子既然是臣，当然就该有君啊。“札”是什么意思？这是吴季子的名。《春秋》对贤者是不称名的，这里为什么称名？赞美夷狄，不能因为他一件好事，就认为一切都完美了。季子既被《春秋》赞美，为什么又认为他不够完美呢？因为赞美人臣，一定要把他摆在臣的地位；赞美人子，一定要把他摆在子的地位。