46岁的蓝华鑫最近经常回永安市洪田镇大科畲族村半岭村老家，他和族人正忙着修复一幅祖图。

　　蓝华鑫拿出一个卷轴，这正是那幅祖图，展开有7.2米长、27厘米宽，绘有关于畲族始祖传说的内容。

　　三百多年的祖图

　　蓝华鑫介绍说，其祖先康熙年间从上杭县庐丰畲族乡迁来定居，蓝氏后裔在半岭繁衍生息至今有300多年历史。

　　那张祖图中有“康熙丁卯年仲月”字样，“康熙丁卯年”是1687年，距今324年。蓝华鑫认为这很可能是这张图产生的年份。

　　蓝华鑫展示全图，记者见到，这是一幅彩色工笔画，作于宣纸上，纸背面裱有一层布。余下部分虽然边缘有轻度磨损，但图上内容完整，色彩仍很鲜艳。“这图说的是我们畲族祖先盘瓠一生的传奇故事。”据蓝华鑫描述，这幅祖图讲述了盘瓠出生、高堂大会、学法、御葬等传奇故事。

　　半岭畲族老人介绍说，因为畲族只有本民族语言，没有文字，为了让后人知晓祖先的光荣历史，族中的长老就绘制了祖图，代代相传。

　　祖图每年只挂一次

　　“每年春节天晴的时候，老人会把图拿出来晒，族人聚在一起，听老人家讲解。”75岁的蓝新永老人说着往事，俨然回到儿时。这幅祖图在他手里保管到2000年，才由蓝华鑫接管。

　　更早以前，祖图由族长保管，多数时候秘不示人，只有每年大年初一，才会在族长主持下，挂到祖祠里，供族人瞻仰。

　　如今，半岭多数年轻人在外务工，以前的族长已不存在，祖图由谁保管也曾有争议。“华鑫爱好研究家族的东西，他拿去看之后就一直放在他那，也不是大家让他管。”大科村村委会副主任蓝金福这样说着，又补充了一句，“如果把图保管好，其实谁管都一样。”

　　独特的畲村文化

　　半岭海拔500多米，有10余座房子，住的都是蓝姓人家，人口有100余人。“怕别人笑话，我们的话不敢在外面说，衣服特别是男的裤脚也绣着花，都不敢穿出去。”蓝新永说。

　　这里的畲族人的确有独特的文化习俗。“我们从不缠足，以前，山下女人都缠足，外人把我们这的女人叫做大脚婆，我们不嫁给他们，他们也没人敢娶我们的人。”蓝新永说，畲族一度有不对外通婚的习俗，在20世纪前，半岭人基本不与周围汉族通婚，而是舍近求远到几百里外的地方找同族人嫁娶。“我的祖母姓雷，婆家在香寮，就是漳平市赤水镇的香寮畲族村。”蓝华鑫介绍，那里骑摩托车去要两个多小时才能到。

　　神秘的半岭曾吸引民族学研究专家的关注。新中国成立后，著名畲族研究学者蒋炳钊曾到半岭实地调查当地畲族文化，文化部门和民族宗教部门也曾多次前来搜集畲族相关资料。

　　带着祖图“寻根”

　　半岭先人留给后人不少谜团，比如半岭人年年祭扫一座坟墓，如今的半岭人只知道坟墓安葬的是个“教书先生”，其他都不知道。

　　半岭人究竟来自什么地方？几代人都在寻找。直到1999年，蓝华鑫才找到答案。

　　蓝华鑫上世纪八十年代高中毕业后，在洪田镇一家水泥厂上班。他长期关注家族历史，一次翻阅报纸时，无意间看到有关上杭县庐丰畲族乡的信息，上面还留有电话号码。他听说过庐丰有不少蓝姓人口，就打电话询问。

　　之后，蓝华鑫带上资料到庐丰，终于找到自己的根。“祖图在畲族中的认同度很高，拿出来后，他们一下子热情了起来。”回忆起“寻根”经历，蓝华鑫至今仍庆幸家族存有族图和家谱。

　　蓝华鑫等人查阅庐丰蓝氏族谱，看到“蓝来六、蓝秀林”这些名字。这两人正是半岭的第一代蓝姓先人，康熙年间“来六公带次子秀林公”短暂迁居留山村，后迁至半岭定居，被半岭蓝姓族人尊为“开基祖”。

　　渴望修复祖图

　　虽然过去大年初一拜祖图的习俗已中断，但半岭人对祖图崇拜依然十分虔诚。多年来，他们一直渴望着修复破损的祖图。“我接管这幅图的时候就破损了。”蓝华鑫2000年左右接管祖图，祖图破损约1/3。“四五年前，我就找过文化部门，希望帮忙把这幅图修复起来。”蓝金福时任村文化协管员，曾多次向镇里求助。半岭的蓝姓族人这几年一直在寻找修复途经，直到最近，蓝华鑫看到一线曙光。

　　这几年，蓝华鑫多方打听寻找有修复技术的人和机构，去年底他向媒体求助，本报帮助联系到三明市书画院的一位画师，对方表示能够修复这幅祖图。

　　近来，蓝华鑫已开始修复工作的前期准备。“上杭县的蓝赞玉那里有彩色底本，我以前联系过他，这次要向他先拷一份作为修复底本。”他还联系蓝锦福等族人，印发倡议书，发动族人，共同参与祖图修复工作。