如果说槐南镇安贞堡是一个历经百年沧桑的土楼“博物馆”，那么，西洋镇福庄村的“会清堡”俨然就是这个“博物馆”的“先父”。

　　福庄，原名“邢庄”，又名“邢庄营”，地处我市南端，西洋镇北部，距市区12公里。因村里人大都姓邢，且均系始祖邢大六公之后裔，故起名为“邢庄”。新中国成立后，“邢庄”被改名为“福庄”。这个居住着200余户人家、800多人口的小山村，四面群山环抱，山溪穿村而过。站在小溪横桥上，看青山如黛，连绵起伏；看沿岸土楼，雄伟古朴。这个平常的自然村落，一度因“会清堡”而扬眉吐气。

　　◢古朴“邢庄营”

　　福庄村是一个宋代古村，从南宋宋理宗末年至今已有750多年的历史。

　　“这个村至今还保存有建于清代的古堡和拥有完整街巷的邢庄营，在传统建筑中至少还有三处留有古代获得功名者留下的石旌表。”今年60多岁的邢氏后裔邢振南介绍，邢庄营又称耸翠山庄，位于福庄村礼朝山下，鹰厦铁路南侧山坡下，有曲尺形的古街巷。邢庄营是邢大六公的开祖基地，内有邢氏宗祠衍庆堂、古戏台、古民居、石旌表等，该建筑群占地1.04万平方米。

　　邢庄营最有宗亲凝聚力的老厝是衍庆堂，每年农历八月，全国各地的邢姓后裔都要赶赴这里祭祖。据当地流传记忆，邢庄营建于明代，原来的衍庆堂位于现古戏台的位置，后来因为遭受兵匪焚烧，邢庄营在乾隆年间重建时，当时的地理先生认为，将衍庆堂建于现在的位置更容易出官员，因此，衍庆堂便移于现在的位置。修建后的衍庆堂，应验了地理先生的先见，果真出了许多官员。如今，在邢庄营的古戏台前，还有6根高高耸立的石旌表。

　　衍庆堂的西南侧，为邢庆兴祖厝，祖厝客厅梁枕及其横板有雕花。邢庄营后山是兄弟登科厝，该祖厝也有四根体现古代获得功名者的石旌表，客厅内雕梁画栋，体现了中国古代建筑经典营造法式和精湛的建造技艺，与衍庆堂东南侧和西南侧厢房相似的是，兄弟登科厝的西北侧厢房也有客厅，也是雕梁画栋，同样体现了中国古代建筑经典营造法式和精湛的建造技艺。

　　在福庄村下头洋的邢元建祖厝门前也有一对石旌表，但因年代久远，该石旌表已经倒塌。据村民介绍，该老厝原建于明代，太平天国年间被焚烧，后于民国年间重建。下头洋还保存了建于清乾隆年间的民主公庙，该庙的大门门口为大花岗岩门槛，外墙有青砖。

　　“因为邢庄营占地广，加上古街巷七拐八弯，传说，曾经有个乞丐来到村里，三天三夜都走不出村庄。”邢振南介绍，一位去过三坊七巷的人说：“邢庄营没有三坊七巷的面积大，但有比三坊七巷更原始的街巷。”

　　该村除了现有的古代建筑群外，还保存了古街、古树、古井、古河道等历史环境要素。规模宏伟而又颇具特色的传统建筑，加上完整的历史环境要素，使得福庄村传统村落的特征愈加显现。

　　◢沧桑“会清堡”

　　土楼“会清堡”，就坐落在福庄村的右侧。

　　“福庄现存留的土楼遗址有7处，数‘会清堡’最大。”邢振南说，由于该村的历史相对久远，故文化底蕴十分雄厚，人文景观古朴、典雅，迄今还保存着较为完整的古民居建筑群。现保存且有史可考的有会清古堡、书院、民主庙、燕诒堂、羽山公祠、大岚山禁伐碑、富十公祠、衍庆堂、南山拱秀、古戏台、耸翠山庄等。“1956年鹰厦铁路从福庄村经过，将‘邢庄营’一分为二，把耸翠山庄和会清古堡等景点分割在铁路的两边，但整体构造依然存在，前后两部分仍然同在一条线上。”言语中，邢振南略带一丝遗憾。

　　会清古堡占地面积2500多平方米，背山面水，坐西朝东，取“紫气东来”之喻意。土堡和书斋以及几处邢氏宗祠建筑都十分富有区域特色，屋檐、门窗、梁架、窗棂、斗拱等都有极其精美的雕刻、彩绘、泥塑和壁画图案，具有很高的艺术观赏和建筑科考价值。

　　会清堡结构为长方形，全部用粘土垒成，墙基用石块砌成，厚达5米，墙高8米余，巍伟壮观。分上下两层，上层南北两面，隔成8间厢房，厢房窗扇雕刻精美，可见当时的工艺水平。环堡有长廊通行，前后各开4个炮窗，临溪一面开11个炮窗，可以眺望远景，也用以防堡匪盗。堡的下层面墙前，建一座堂屋，名燕诒堂。

　　堂屋前为广坪，种植花木，怡情舒心。堂屋左右侧，开两口水井，不仅供食用，也是防火防匪的重要措施。堡开两个门，南门顶壁上“会清”石匾，楷书端正秀挺，两旁石雕精美，为清代原物。门前原是堡的外院，方圆150平方米，从邢氏族谱上会清堡图所绘，外院有门楼、围墙、便门、厢房小楼和石坪。因年久失修，房子围墙崩塌，只门槛尚在。

　　出堡北门，进入问渠书院。院名取自宋理学家朱熹的《观书有感》诗名：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”寓意为：读书要探源开好路，循序渐进，在渐进中穷理，达到博学明理的境界。院名不但给子弟做了读书哲理的提示，也为书院增添了浓浓情趣。书院和土堡同时建成，占地200平方米，布局具园林风格，门楼古典雅致，今尚完好。进门回廊曲径，泮池小桥，假山奇石，流水潺潺，花木扶疏，环境幽美。书院左右厢房共6间，供族内子弟读书住宿。粉墙上书画仍清晰可观，洋溢书香气息。

　　“邢氏有识之士，以会清堡为基地，曾有心发起组织博物苑，致力弘扬民俗文化。但是，这么大的一个‘家产’，要开发重修，谈何容易？”今年75岁的邢氏后裔邢锦庚说。

　　“堡院原来各有一户邢姓农民居住，后来老人去世，子女出外工作，迁居城里，此后，就无人居住了。建国后，土堡除原住户的房间，其余划归公产，作为乡政府的办公处。再后来，村委会迁移堡外新楼办公，土堡无人管理，逐渐荒废。”年事颇高的邢锦庚，看着那些被毁坏的古屋，很是遗憾。老邢说，文革期间，土堡和书院，作为知青住所，带来了欢声笑语。上个世纪80年代，电视剧《羊枣之狱》曾在这里拍摄片断，会清堡开始受外界注意。

　　文化“活化石”

　　在福庄村《邢氏族谱》中有着这样的记载：“五世孙，名慈观者，以人才选任浙江绍兴府监大使；而丁日以盛至十四孙有沂为邑、诸生文、教敬启，本朝康熙己卯科绍中武榜举人，乾隆庚午科辉运中文榜举人；嗣后，游泮水，贡成均者，相续不绝，以孝友行谊载邑志者，代有其人。”

　　福庄村人才辈出，历史上出过1名进士，14位举人，贡生64人，秀才无数。

　　“会清古堡是安贞堡的雏型，时间更久，比安贞堡早建100多年，规模略小于安贞堡，内有三个大赛院，一百多间房。”邢振南介绍，清乾隆30年（公元1766年），侍郎邢婟太（字作屏）退职回乡，他博学多才，深思熟虑，为庇护邻里，给后代留一个安全居处，筹资建筑土堡。古堡规模宏伟，工程浩大，未及竣工，婟太因病逝世。他的三个儿子均有学问和地位，长子邢璋曾官知县，次子邢筠任州县副佐官职，幼子邢丹是举人。他们兄弟3人，遵照父亲遗愿，同心协力，继续建造土堡，清嘉庆年间堡终于建成，历时14年，并取名会清堡。如今，无论是建筑，还是历史，会清堡已俨然是当地文化的一块“活化石”。

　　与此同时，福庄村内还流传着许多民间故事以及谚语、歌谣等，其中的民间传说《乞丐进邢庄营》《碗人公的传说》《鸭母下金蛋》《梅花落地》和山歌《二十四节气歌》《春米歌》《艄公歌》等堪称民间艺术的精品。村民受历史文化的影响，至今还有邢氏后裔邢崇维等剪纸传人，每逢村民办喜事，都要剪上栩栩如生的剪纸，以图喜庆；每年正月，村民都要舞起龙灯和马灯，喜庆闹节。

　　一座土楼，一间古厝，一条老街，会清堡犹如一曲凝固的音乐、一段定格的历史，在大山重围的小山村中向世人诉说着邢家人的创业精神和文明生活。

　　“两年前，我也在这个村里待过几个月，我比你们更早地感觉到了痛心。关于修堡一事，我曾问过一些村民，他们只是说，在那穷乡僻壤之地要重复它的新貌，不是一个小小的数目啊……”随行的驻村干部小罗说。

　　如今的会清古堡，满目荒凉，破砖碎瓦，杂草丛生，处处蛛网灰空，门窗残败，一片破落景象，沉睡在堡内的每块砖，每根梁柱，彷佛都在诉说百年沧桑！面对如此这般景象，巍伟屹立的会清堡，什么时候才能安抚村民们的“期望”？（童长福魏兴谷陈毅翔文/图）