门前巷口墙面处立的“石敢当”
    在永安城区内至今极少见到的辟邪神石“泰山石敢当”，它却在吉山村落中最为多见。石敢当即一块长方体石碑，其碑体大小不等，镇邪用的石碑是有尺寸规定的（高四尺八寸，阔一尺二寸，厚四寸，埋入土八寸），用它立于民宅墙基处且嵌入墙体中或独立而置，上刻“石敢当”三字，有的又刻作“泰山——石敢当”，或“泰山石敢当”。《辞海》亦称“石敢当三字，以为可以禁压不祥”。“石敢当”三字意味着所向无敌，可镇百鬼，厌灾殃。客家人认为“泰山石敢当”则是格外地神。在宅边放上一块“泰山石敢当”石碑，其房屋的坚固可以达到泰山压顶不弯腰，也有人说此碑虽小，但却稳如泰山，任何巨石怪物风雨侵蚀都不能使其动摇。这块小小的石碑，体现了中国古老的民风。
    一村之中，“石敢当”常置于以下三处：一是村落入口处，河川池塘岸边；二是门前巷口，三叉入口直冲处；三是凶宅附近正对吉方处。
    从客家人信仰的角度来考察，抛去它们的巫术特征，可以发现其以下几方面意义：一、丰富了住宅的外部空间层次，又引人联想，充当了人文景观，使前方这一小片空间具有一种引人入胜的魅力而牵人前往，空间神圣化。“点景”；二、门不冲巷。凡是冲巷之门必定斜开或设立“石敢当”使这一空间改变，表示空间性质、方向的转换。“变景”；三、体现一种风格的标志，透过“石敢当”可以看出客家人的文化内涵，带来了中国乡村浓郁的民族和地方特色。
   “石敢当”是民间最常用，也是人们最熟悉的辟邪之物。其传说有三：它源于黄帝时代，东方九黎族首领蚩尤联合南方苗民企图推翻黄帝的统治。蚩尤有八十一个铜头铁额兄弟，头角所向，玉石难存，凶恶无比，黄帝不敌，屡遭败绩。一日，蚩尤登泰山而小天下，自吹“天下谁敢当？”。女娲遂投炼石以制其暴，石上镌刻着“泰山石敢当”五字，终使蚩尤溃败。黄帝乃遍立“泰山石敢当”，蚩尤军队见之，个个胆战心惊，望石而逃，蚩尤后在涿鹿被擒，囚于北极。又说源于周朝，“石敢当”即是神名“石将军”。因姜子牙辅佐西歧文、武二王灭商纣有功，死后遂被谥封“泰山——石敢当”，其神权主执守鬼门关道。因东岳泰山雄伟富有神气，被视为具有无边法力的神，能镇压任何厉鬼，此后便衍化为驱邪之神。另一说，“石敢当”乃一人名，山东泰山人氏，他胆大勇猛，善捉妖邪。四方乡邻都请他去捉拿妖邪，石敢当应接不暇，便想出了把自己的名字刻在石头上的辟邪之法。从此“泰山石敢当”成为民间辟邪神石。
   《鲁班经》曰：“凡凿石敢当，须择冬至日后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，此十日乃龙虎日，用之大吉；至除夕择卯日，因卯日前为寅、为虎，后为辰、为龙，有龙虎并用之意。用生肉三片祭之，新正寅时立于门首，莫与外人见，凡有巷道来冲者，用此石敢当”。故而一般人不敢随便立此石。